Rabu, 17 Juni 2009

Persoalan Yang Tiada Hujungnya

Peperiksaan masih berbaki satu iaitu Etika. Saat ini tinggal aku dan beberapa sahabat yang tinggal di sini sedangkan kebanyakan yang lain dalam perjalanan pulang ke tanah air. Mereka menangguhkan peperiksaan kerana kebijaksanaan pemerintah di sini.

Tutup kisah tangguh peperiksaan. Ilmu etika ini sefaham aku adalah suatu ilmu yang membincangkan baik buruk sesuatu perkara dengan berpandukan logik akal manusia. Ilmu ini ada juga kayu ukur dan panduan tersendiri tapi semuanya tidak jelas seperti utilitarianism, deontologi dan sebagainya. Yang masih(atau banyak) ruang untuk dikritik dan tidak sesuai(applicable) untuk semua keadaan. Juga bertentangan satu sama lain. Inilah hakikat akal manusia.

Aku beri contoh perbualan antara 2 orang tentang definisi baik dan buruk menurut akal..

''Aku nak liwat kau boleh tak?''

''Tak boleh. Tak baiklah.''

''Kenapa tak baik?''

''Banyak mudarat.''

''Contohnya?''

''Boleh kena HIV.''

''Aku tak ada HIV. Dan sebelum aku liwat kau, aku akan pakai kondom.''

................................................

Persoalan yang tiada penghujung. Akal manusia bijak memutar belit dan menipu. Yang busuk dihidu wangi, yang hodoh nampak cantik. Aku bagi contoh kedua.

''Aku nak liwat kau boleh tak?''

''Tak boleh. Baca ni.

Menurut Ibn Abbas r.a, Rasulullah s.a.w telah bersabda: "Sesiapa yang menemui
seseorang melakukan perbuatan kaum Nabi Lut a.s. (liwat), bunuhlah
peliwat dan mangsa liwat yang rela." - Hadis sahih riwayat Ahmad,
al-Tirmizi, Abu Daud dan Ibn Majah'' Sumber di sini.

Baru ada penghujung. Aku pernah tulis dulu di sini tentang akal manusia dan keterbatasannya.

'Yang mudarat itu haram, yang haram belum tentu mudarat'.

''.....dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan.....'' Al Baqarah:195

Ada masa nanti aku tulis tentang mengaitkan sains dengan agama, InsyaAllah.

Sekian.

Selasa, 16 Juni 2009

Language and Term #1

Just want to have a try writing in English.

Regarding to the subject that I'll take in the next semester, I would like to share some information.

The subject which is named with 'ilm en nafs el sariri should be translated in English as Clinical Psychology, not as Psychiatry. 'Ilm means study, nafs means mind or soul and sariri means clinical or literally as bed.

'Psychiatry' word in Arabic is Tibb en nafs which could be translated literally as Medicine of Mind, how to deal with mind through medical perspective.

So, what is difference between Clinical Psychology and Psychiatry?

According to Mr Wikipedia, Clinical Psychology is the scientific study and application of psychology for the purpose of understanding, preventing, and relieving psychologically-based distress or dysfunction and to promote subjective well-being and personal development. Hence it is a branch of Psychology, not Medicine.

Psychiatry is a medical specialty officially devoted to the treatment, study and prevention of mental disorders. Remember it's a branch of Medicine. To see how pathological conditions effect human mentally or psychologically.

Thanks a lot.

p/s I want to be a psychiatrist in my future. Interesting, right?

Senin, 15 Juni 2009

Memahami Erti Tiada

Ambil sebiji gelas. Isi dengan air hingga separuh. Jadi aku akan tanya kalian. Apa yang terisi dalam gelas itu? Mungkin sekali kalian akan menjawab, ''Separuh air dan separuh kosong.''

Aku ada jawapan yang lebih tepat. Separuh air dan separuh lagi udara dan partikel-partikel yang tergantung di udara. Namun itu bukanlah persoalan yang aku nak bahaskan di sini. Aku cuma nak bawa 2 isi penting iaitu:

1. Wujud atau tiada yang berkaitan makhluk adalah tidak mutlak
2. Disebabkan ketiadaan air pada separuh bahagian dalam gelas, udara dapat terisi di situ.

Menjumpai sesuatu yang tiada

Dulu sebelum dulu, angka sifar tidak wujud lagi dan dianggap tidak bernilai. Sifar itu adalah tiada dan tiada itu tidak bernilai. Namun, penciptaan angka sifar oleh bangsa India dan diikuti oleh bangsa Arab dianggap suatu penemuan yang begitu bernilai dalam dunia Matematik dan peradaban manusia sekaligus. Lihat saja angka Roman yang mungkin agak serabut untuk membuat kira-kira lebih-lebih lagi untuk membuat pengiraan yang lebih besar. Masalah wujud kerana tiada sifar. Kerana tiadanya tiada.

Besar jasanya sifar ini hinggakan semua peralatan elektronik menggunakan sistem pendua(binary system) yang datangnya dari hasil penemuan angka sifar, yang dianggap tiada, dipanggil kosong oleh bangsa Melayu. Begitu juga dengan sistem saraf manusia yang menggunakan prinsip semua atau tiada(all-or-none).

Kebanyakan penemuan sains wujud hasil daripada tiada ini. Misalnya fungsi insulin diketahui bila menjumpai penghidap kencing manis.

Buat sang hobo

Ketahuilah kewujudan kalian di muka bumi ini tidaklah sia-sia. Bagi aku tiap wujudnya sesuatu ada signifikan tertentu. Antara kita sedari atau tidak. Hatta satu molekul CCl4 pun ada signifikan tersendiri. Dapat memusnahkan 20000 molekul ozon. Ini fakta.

''.........Wahai Tuhan kami! Tidaklah Engkau menjadikan benda-benda ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari azab Neraka. (Ali 'Imran:191)

Buat yang ditimpa musibah

Ketahuilah bahawa dunia ini tempat menyemai usaha. Kita tak dapat lari daripada ujian. Ujian berbentuk nikmat atau sebaliknya. Ibarat analogi air tadi, mungkin disebabkan kita ditimpa ujian kita mendapat nikmat yang lain.

[94:5]
Oleh itu, maka (tetapkanlah kepercayaanmu) bahawa sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai kemudahan,

[94:6]
(Sekali lagi ditegaskan): Bahawa sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai kemudahan.

Sekian

p/s Ana tak thiqah. Nothing could be something.

Rabu, 10 Juni 2009

Moga Dipermudahkan Jalannya

Malam tadi, sewaktu ralit dengan nota-nota peperiksaan, penulis dikejutkan dengan berita kemalangan sahabat-sahabat yang belajar di Mesir. Selang beberapa minit kemudian, sekali lagi penulis dikejutkan dengan kematian salah seorang daripada mereka, Allahyarham Ammar Zulkifli. Khabarnya mereka sedang mencari tempat berkelah untuk mendapatkan ketenangan selepas peperiksaan dan akhirnya beliau dapat mencari ketenangan yang abadi. Tenang dari hiruk pikuk dunia yang meletihkan.

Kali pertama penulis berjumpa dengan beliau adalah pada 27 Jun 2006 dan kali terakhir adalah pada Februari 2008 ketika beliau datang melancong ke negara penulis belajar. Sempat menghabiskan masa bersama beliau ketika itu lebih kurang 3 hari sebelum menghantar beliau pulang ke Pelabuhan Aqabah.

Tiada apa yang ingin ditulis lagi. Lagi berita di perubatan.org bahagian peristiwa. Boleh lawat blog Allahyarham di sini. Semoga perkongsian ilmu oleh Allahyarham berterusan supaya dapat membantu beliau di sana.

Alfatihah buat saudara Ammar bin Zulkifli.