Bukan Hanya Pada Warna Kulit

Ada seorang ahli kumpulan aku bernama Tareq al-Muwallad. Berasal dari Jeddah, Arab Saudi. Aku dapat agak yang kalian akan terbayang seorang lelaki memiliki hidung berserombong luas, berkulit cerah dan memakai igal. Kalau begitu, khayalan kalian hanya tinggal khayalan. Kalau kalian baru pertama kali berdepan dengannya, kemungkinan besar kalian tak akan terfikir hubungkait beliau dengan Arab Saudi mahupun negara-negara Arab yang lain. Tareq yang berkulit hitam legam itu aku agak nenek moyangnya berasal dari Kenya ataupun Nigeria, yang darjah kepekatannya melebihi orang-orang Somalia.

Kali pertama aku bertanya beliau adalah tentang di mana beliau tinggal. Jeddah, jawab beliau. Bila aku bertanya dari mana asal-usul keluarganya, beliau tetap menegaskan bahawa keluarga beliau memang asalnya Saudi, bukan dari benua Afrika yang dikatakan asal usul homo erectus menurut para evolusionis. Aku agak beliau sudah mengaku Arab seperti orang Sudan yang pernah aku jumpa. Nama keluarga beliau, al-Muwallad yang bermaksud kelahiran mungkin untuk menunjukkan bahawa beliau adalah orang asing yang dilahirkan di Arab Saudi.

Satu hari, Pok Nik, ahli kumpulan aku yang berasal dari Kelantan yang ada di kalangan mereka berketurunan Siam tapi beliau mengaku beliau berdarah Aceh, bertanya kepada aku,

'' Agaknya Tareq tu rasa lain tak masa dia bercampur dengan geng-geng Saudi? ''

Kalau tak faham maksud pertanyaan Pok Nik biar aku terangkan di sini. Maksudnya, wujudkah suatu perasaan pada beliau sebagaimana orang Melayu yang baru berkenalan dengan orang Amerika? Aku tersengih dahulu sebelum menjawab dengan tenangnya,

'' Sama macam Sop( bukan nama sebenar, seorang rakan kami berkulit gelap tapi gelap Melayu, hitam manis ) bila berjumpa dengan Haz( juga bukan nama sebenar, rakan kami yang berkulit cerah, bukan cerah macam orang Cina, aku tak tau nak terangkan bagaimana) ''

Nampak, kan? Sebenarnya pembahagian bangsa bukan hanya pada warna kulit tapi melibatkan banyak aspek lain. Ciri fizikal ibarat pintu gerbang kepada pembahagian bangsa, seterusnya bahasa, budaya dan geografi. Itu yang aku faham.

Jadi di sini aku nak timbulkan beberapa persoalan

1. Apa relevannya pembahagian bangsa? Tidakkah ia akan menyebabkan diskriminasi dan semangat kesukuan?
2. Apa kata Islam tentang bangsa? Adakah Islam menghalang sebarang bentuk kebangsaan termasuk usaha penyatuan bangsa?
3. Adakah setiap masa akan lahirnya bangsa baru dari perkahwinan antara kaum misalnya? Dan persoalan ini sebenarnya berakar umbi dari definisi bangsa juga.

Boleh lawat laman web ini ( http://raceandgenomics.ssrc.org/Krieger/)

InsyaAllah akan ada artikel susulan sebagai kesinambungan dari artikel ini.

Murtabak Dan Kain Pelekat

Waktu aku muda dahulu, yakni sebelum usia aku menjejak 20 tahun, antara kegemaran aku adalah melepak di Kedai Makan Yaman. Lepak sampai sejam dua, bukan makan apa sangat pun. Kadang-kadang cuma minum segelas teh. Istimewanya kedai makan Yaman ini adalah menunya yang paling kena dengan selera Melayu berbanding kedai-kedai Arab yang lain. Ada murtabak cuma kurang inti daging dengan murtabak di Malaysia. Ada juga teh yang dipanggil syai 'Adani( teh dari Adan) yang rasanya lebih kurang dengan teh tarik di Malaysia. Dan menjadi kebiasaan bagi pelajar Melayu di sini bertebaran di kedai-kedai makan Yaman selepas solat Jumaat, memesan nasi beriyani yang kebiasaannya dipanggil nasi minyak di Malaysia.

Begitulah persamaan antara Malaysia dan Yaman dari segi makanan. Oh ya, mereka juga lebih tahan pedas berbanding bangsa Arab yang lain. Dan mereka juga memakai kain pelekat. Dan aku nampak kesan hubungan antara Malaysia dan Yaman lebih 500 tahun dahulu. Ada sejarahnya tersendiri.

Mereka kenal nama sheikh yang menyampaikan Islam era Kesultanan Melayu Melaka. Aku pun dah lupa. Kesan hubungan dagang antara negara-negara ketika itulah yang aku nak cerita sekarang. Dulu waktu aku belajar mata pelajaran sejarah, aku masih ingat yang pedagang India membawa kain pelekat ke Melaka. Kesannya sampai sekarang orang Melayu sinonim dengan kain pelekat. Kemudian kain pelekat bukan saja dipakai oleh orang Melayu, malahan dibawa pulang oleh orang Yaman dan dijadikan budaya oleh mereka. Dan mungkin juga mereka memperdagangkan kain pelekat tersebut ke Somalia yang terletak seberang laut negara mereka.

Begitu juga dengan tradisi dan budaya yang lain. Makanan seperti murtabak, teh tarik dan nasi beriyani diterima dan menjadi budaya di sebahagian negara tersebut. Sampai sekarang aku tak dengar negara-negara tersebut bertengkar soal mengaku-ngaku budaya.

Nah, itu baru permulaan artikel aku sebenarnya. Aku nak sentuh tentang persengketaan yang terjadi antara Malaysia dan Indonesia dalam soal mengaku-ngaku budaya ini. Dalam hal ini, perlu mengkaji dahulu soal sosio-budaya.

Kita semua satu bangsa iaitu bangsa Nusantara. Dulu nenek moyang kita bebas ke sana sini tanpa pasport, tanpa sempadan dan imigresen. Tiada Malaysia, tiada Indonesia. Yang dinamakan Malaysia dan Indonesia itu adalah tanah jajahan British mahupun Belanda. Orang Majapahit sudah datang ke tanah Melayu seawal kurun ke 14. Begitu juga orang Jawa dan Bugis yang kebanyakannya menjadi tentera kepada kesultanan yang ada ketika itu. Dan aku sendiri yang berdarah Banjar, yang kebanyakan saudara aku berada di Kalimantan. Kewijudan kami di bumi Malaysia yang lebih kurang satu abad sejak kedatangan moyang aku dari Indonesia ke Malaysia dan membuka petempatan di situ.

Budaya bukan milik negara semata-mata malah milik bangsa. Yang mengaku rendang budaya mereka itu orang Minangkabau juga yang kebanyakannya tinggal di Negeri Sembilan. Yang mengaku tempe makanan tradisi mereka orang Jawa juga yang kebanyakannya tinggal di Johor dan Selangor. Begitu juga dengan budaya yang lain. Persoalannya, adakah mereka perlu meninggalkan tradisi nenek moyang mereka semata-mata kerana berhijrah ke tempat lain? Perlukan mereka mencipta budaya baru?

Soal budaya sepatutnya tak menjadi isu yang memecahbelahkan kita kerana kita pada asalnya serumpun. Aku setuju dengan idea Pak Shodiq Mustika untuk menyatukan bangsa Nusantara.

p/s Penulisan aku makin bercelaru nampaknya

Mutiara Kata

'' Penulis yang bankrap adalah orang yang lebih banyak menulis daripada membaca ''

'' Orang yang menulis sudah membaca banyak kali ''

Kesimpulannya, banyakkanlah membaca dan sebarkanlah ilmu itu

Di Sebalik Chodur Hitam

di sebalik chodur hitam itu
tersemat dendam
benci dalam diam
bak api dalam sekam

di sebalik chodur hitam itu
bara feminisme menyala
unggun skeptisme membakar
atheisme kian marak

hatimu makin payah dilentur
iman terkubur
akidah pun lebur

mulut terkatup rapat
kepala mengangguk taat
kaki dan tangan umpama terikat
di alam maya kau luahkan dendam kesumat
kebebasan bersuara tidak disekat
kau tambah ligat

ada yang menyokong
ada yang ingin menolong
jangan kau terus menyombong

semoga kau bahagia dengan caramu
semoga kau bertemu
dengan sumber cahaya kebenaran itu